Propuesta para la transversalización de la perspectiva de género en áreas curriculares de educación básica secundaria. Informe sobre el proceso de las unidades formativas desarrolladas durante el 2007.
Se presentan dos versiones asociadas a esta categoría. Una versión débil que es la que más circula en los contextos educativos, asociada a una vertiente sociológica y a la representación de roles sociales, desde donde se asume que las mujeres y los hombres, representan unos roles que pueden ser inte...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
|---|---|
| Erakunde egilea: | |
| Beste egile batzuk: | |
| Formatua: | Liburua |
| Hizkuntza: | Spanish |
| Argitaratua: |
Bogotá:
IDEP,
2007.
|
| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Enlace del recurso |
| Etiketak: |
Etiketa erantsi
Etiketarik gabe, Izan zaitez lehena erregistro honi etiketa jartzen!
|
Etiketa erantsi | Gaia: | Se presentan dos versiones asociadas a esta categoría. Una versión débil que es la que más circula en los contextos educativos, asociada a una vertiente sociológica y a la representación de roles sociales, desde donde se asume que las mujeres y los hombres, representan unos roles que pueden ser intercambiables o representables. Se plantea el género como producto discursivo, como carnaval o parodia. La otra versión fuerte del género dice que esta postura identitaria no es intercambiable y como tal no puede presentarse como una metáfora estética y lúdica, determinada por la voluntad y la opción de lo sujetos. Es una red de poder que atraviesa todo lo social, de tal manera que los sujetos son hablados, movidos y deseados, a partir de su inserción en ella. Esta red instituye las identidades de género, sexo, raza, religión y clase. Se discute acerca de la constitución de Identidades a partir de una sociedad patriarcal instituida como red de poder y conformada por instituciones, significaciones, representaciones e imaginarios. El género que aparece al interior de esta red de poder es una categoría de poder, pero no la única; las otras que provienen también del patriarcado, se refieren a exclusiones de clase, etnia, religión, sexualidad. El género se refiere en forma exclusiva a la exclusión vivida por las mujeres en múltiples sociedades. Por esta razón el feminismo crítico actual (que reflexiona sobre las subjetividades de hombres y mujeres) prefiere hablar no de género, sino de patriarcado y relaciones de poder. |
|---|---|
| Deskribapen fisikoa: | 47 hojas. |
Proyecto de investigación (PFPD) sobre la transversalización curricular de la equidad género. Informe final. 
Balance analítico y ruta metodológica para la conformación y consolidación de comunidades de formación en el marco de la Estrategia 5 “Maestros y maestras que inspiran”. Informe final.